Видимо, это началось ещё в 2004-м, когда противостояние политических группировок стали переводить в противостояние социо-культурное.

В свете приближающихся выборов  оппозиция снова разыгрывает эту карту: не надеясь получить в Донбассе ощутимые проценты, его используют в качестве жупела, страшилки.

Мол, смотрите: если не проголосуете за нас, с терриконов спустятся новые полчища гоблинов и заплюют ваши города «семками» до самых крыш... В общем, лёгким движением руки недовольство «бело-голубой» властью (т.е. конкретной группой государственных мужей) ретранслируется на жителей Донбасса (т.е. шесть с половиной миллионов человек). В результате формируется система стереотипов, в которой Донбассу отводится весьма неприглядное место инкубатора дебилов, рабов и уголовников, отравляющих жизнь умным, свободным и законопослушным жителям остальных регионов.

Жизнеспособность этих стереотипов обеспечивает не столько усердная деятельность разных Шкляров и Андруховичей(и многих других пысьмэнныкив, брезгливо и оскорбительно отзывающихся о Донбассе - прим. ред.), сколько отсутствие у Донбасса собственного ответа на вопрос, кто мы есть - ответа внятного, обстоятельного и слышимого. Ответ на такой вопрос о себе способна дать Галичина, Киевщина, Крым. Наше же положение - как в бородатом анекдоте:

- Я слива лиловая, спелая, садовая!

- Я абрикос, на Юге рос!

- А я томат - солнцу рад!

- А я - неведомая фигня...

Говоря языком маркетологии, это проблема позиционирования. До тех пор, пока мы остаёмся для собственной страны «неведомой фигнёй», остальные вольны приписывать нам любые свойства и отводить нам любое место. На сегодняшний день существует четыре более-менее определённых варианта позиционирования Донбасса, предлагаемые нам извне.

Вариант первый предлагает нам Галичина, вернее - некая часть западноукраинской (или ориентированной на неё) интеллигенции. Здесь Донбасс позиционируется как эдакая такая недо-Украина, испорченная влиянием «жидов, москалей и коммунистов», которую нужно лечить, учить, исправлять и воспитывать, пока она не станет «нормальной». Нетрудно заметить, что такой вариант самоосознания предполагает формирование у жителей Донбасса комплекса неполноценности и вины перед соотечественниками.

Второй вариант предлагают российские политтехнологи, зазывая нас стать частью «русского мира». В рамках этой концепции мы сможем занять почётное место борцов за неясно чьи права и быть теми, кем нас считают российские политтехнологи в данный момент времени. Как и в первом случае, здесь нам придётся соответствовать некоему абстрактному (и достаточно туманному) образу, не предполагающему сколь-нибудь выраженной самобытности. Как тут не вспомнить Шевченковское:

«...Німець скаже: "Ви моголи".

"Моголи! моголи!"

Золотого Тамерлана

Онучата голі.

Німець скаже: "Ви слав'яне".

"Слав'яне! слав'яне!"

Славних прадідів великих

Правнуки погані!..»

Разве что теперь роль «немцев» (т.е. иноземцев), указывающих Донбассу,   играют и украинцы, и русские, и «безродные космополиты»...

Третий вариант с настойчивостью, достойной лучшего применения, продвигают отечественные коммунисты. Стараясь наскрести электорат, они пытаются внушить и нам, и всем остальным, что Донбасс - эдакий заповедник советской эпохи, чудом сохранившийся осколок СССР. Разумеется, в некотором смысле вся Украина - это осколок СССР, но если разобраться по существу, от СССР в Донбассе остались разве что памятники да названия улиц. Поэтому  край, в котором остановилось время - образ безумно поэтичный, но реальности не соответствующий. Да и жить одной ностальгией нельзя (по крайней мере, долго и счастливо).

И, наконец, четвертый вариант - тот, который усиленно «пропихивают» современные донбассофобы.  Для них Донбасс - это край быдла и дегенератов, патологически неспособных к нормальной жизни. Как говорится, ноу комментс...

Нетрудно заметить: все варианты региональной идентичности, предлагаемые Донбассу извне, - сплошь шаблоны, идеологические обноски с чужого плеча. Не удивительно, что ни один из них в Донбассе так и не прижился. Судя по всему, мы так и будем оставаться «неведомой фигнёй», пока сами не сформулируем ответ, кто мы есть - и для себя, и для других. То есть пока сами не  займемся позиционированием себя.

Несмотря на маркетологическое происхождение термина «позиционирование», ничего морально предосудительного этом занятии нет. Позиционирование бренда или товара - это лаконичная формулировка, выражающая его сущность, индивидуальные качества и сильные стороны. Попросту говоря, позиционирование - это умение хорошо подать себя. Цель позиционирования - занять достойное место в конкурентной среде: в случае товара - это ниша на рынке, в случае человека - место в коллективе, в случае региона - в региональной системе страны, в случае государства - на геополитической карте мира.

Ошибочно думать, что позиционирование сводится к захваливанию себя любимого и приписыванию себе выдающихся черт. Если астенический заикающийся «ботаник» станет преподносить себя в качестве альфа-самца и мачо, это вызовет, в лучшем случае, смех, а в худшем - всеобщее презрение. Собственно, именно поэтому львовяне или одесситы не говорят о промышленности, которой у них практически нет, зато очень много - о туризме и местном колорите: позиционирование предполагает прежде всего опору на реальные преимущества и свойства объекта - на одном «обмане зрения» далеко не уедешь.

Другой вопрос, что считать преимуществами, особенно, если речь идёт о позиционировании региона, а не мыла. Скажем, многие обожают фильмы о Диком Западе, о брутальных мужчинах (ковбоях, золотоискателях, фермерах), выживающих в условиях непосильного труда и неблагоприятной криминогенной обстановки, но при этом воротят нос от донбасских шахтёров, потому что они.... брутальные, пашут аки кони и не выделяются высоким правосознанием! Или, к примеру, многие в восторге от карпатских народных промыслов, хотя на деле - это экономика уровня индейской резервации или африканских племен, которая держится только  на деньгах умилённых туристов. Поэтому здесь необходим в полном смысле слова творческий подход. Такой попыткой является, скажем, роман Сергея Жадана «Ворошиловград» - своеобразный литературный «вестерн» с донбасским колоритом.

Конечной же целью позиционирования, как уже упоминалось, является встраивание в среду. В силу исторических обстоятельств  Донбасс должен встраиваться в систему региональных отношений Украины, нравится нам это или нет. Новстраивание не означает унификацию, что бы там ни говорили местечковые галицкие шовинисты. Стратегия регионального позиционирования Донбасса должна быть направлена на то, чтобы занять своё уникальное место в семье регионов и занять его так прочно, чтобы ни у кого не возникло желания его оспорить. Какой именно будет эта ниша, попробуем поразмыслить в следующей статье.

Максим Вихров, специально для Полемики