Отец Сергий прокомментировал ситуацию, которая случилась с нашей читательницей 30 мая в Свято-Троицком соборе

Второе пришествие суеверий

«Зря этнографы говорят, что в наших мегаполисах фольклор умер. Индустриальная культура действительно вытесняет фольклор. Но в нашей стране обвал религиозной культуры был столь огромен, что мы вновь оказались на уровне архаики и околоцерковного фольклора, хотя и он бывает разный.

Бывает, что некоторые народные сказания, хотя они и не приемлются Церковью в качестве авторитетного памятника православного вероучения, все же терпятся ею. Ну что плохого в обычае есть блины на масленицу?

Но если фольклор слишком всерьез смотрит на самого себя, если бабушкины предания начинают преподноситься как норма веры, — тогда приходится говорить строго.

Вот некая Yevgenija поведала о диком скандале в Свято-Троицком соборе г. Краматорска: дежурная по храму в категорической форме не разрешила ей сжигать на территории храма принесённые ею из дому личные вещи, сделанные из парафиновой смеси в форме свечей.

Окончательно всё испортило предложение дежурной «молитесь так (совершенно бесплатно!) или идите домой и там палите свои свечи».

«Даже в церкви, куда мы идем говорить с Господом, натыкаемся на еще один вид бизнеса. Не заплатил - значит нельзя помолиться полноценно» - возмущается несостоявшаяся поджигательница.

К сожалению, для некоторых людей элементарнейший акт возжигания свечей в храме является, чуть ли не самым основным в их духовной жизни. С этим обычно связано множество суеверий: Боже упаси кого-нибудь передать свечку левой рукой, или переставить ранее поставленные кем-нибудь свечи. Это моментально вызовет бурю гнева, и посягнувший на чужую свечу может быть даже обвинён в колдовстве.

Люди бегут в храм ставить самые толстые свечи, как будто Бог в них нуждается в какой-то странной уверенности в том, что это решит все проблемы в их жизни.

Ты серьёзно считаешь, что сегодня сорок свечек поставил значит чем-то Богу угодил? Ты глупый совсем? С кем ты торгуешься? Разве Богу нужна копоть от парафина?

В основе такого нашего магизма лежит принцип: «ты – мне, я – тебе». Такое отношение к Богу зачастую можно наблюдать у наших современников, помните пословицу: «гром не грянет – мужик не перекрестится».

Иногда люди ищут в христианстве магию, житейскую пользу, не стремясь очистить свою душу и посвятить свою жизнь Богу, как того требует Православная Церковь.

Но Богу не количество нужно, а искренность. Иногда проще вообще без свечки помолиться, но чтобы от всего сердца.

Поэтому иногда не нужно смущаться возразить при необходимости самой что ни на есть почетной прихожанке: «Извините, но то, что Вы говорите, не встречается ни в Писании, ни в учении святых отцов. Не могли бы Вы сослаться не на рассказ Вашей соседки, а на подлинно церковный источник?»

И ведь на самом деле: никто никого не заставляет приобретать в храмах свечи. Для молитвы – свеча не нужна. Существует хорошая поговорка для тех, чья духовная жизнь сводится к свечам: «Не встанет свеча перед Богом, а встанет душа».

Вот что учит Церковь: «Свеча церковная - символ молитвы верующего человека и жертва на храм. Своим горением пред иконой являет теплоту любви ко Господу, Божией Матери или святому, выражает стремление человека к духовному преображению, подобно как воск претворяется в огонь.».

Обратите внимание: СИМВОЛ и ЖЕРТВА НА ХРАМ.

Так как свеча покупается, она является добровольной жертвой человека Богу и Его храму за себя и за своих ближних.

Так почему же с церковной точки зрения согрешают те, кто покупают свечи у уличных торговцев или в светских магазинах, не в храме?

Как однажды заметил английский писатель Честертон, религиозное воспитание малыша начинается не тогда, когда отец начинает рассказывать ему о Боге, но когда мать учит говорить спасибо за вкусно испеченный пирог.

Если свеча есть символ нашего горения к Богу и нашей жертвы для Него – то что же получается, если вы эту свечу приобрели у обычного бизнесмена? Свеча не молится за нас, вместо нас. Свеча лишь напоминает нам о том молитвенном горении, которое должно быть в наших сердцах. Свеча сегодня не способ освещения храма или квартиры. Она – воплощение той малой жертвы, что мы принесли в храм. Сама же эта малая жертва есть символ той величайшей жертвы, которую христианин должен принести Богу: “Сами себя, и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим”. Да разве можно эту молитву говорить с украденной свечой в руке? Такая жертва приносится не в храм, а мимо храма. И свеча такая горит не Богу, а нашему эгоизму и копеечной “экономии”.

Свеча, купленная на улице и принесенная в храм – не жертва, а нечто противоположное. Это копейка, украденная у храма.

Да, в прошлом люди свои свечи приносили в храм, а не приобретали их в храме. Но кроме этого, они еще и платили церковную “десятину” (пусть даже не деньгами, а частью своего урожая). Сегодня православная церковь (в отличие от многих протестантских общин) не призывает своих прихожан к столь ощутимой – десятипроцентной – жертве. Но, пусть и малая жертва, чтобы перестать быть актом купли-продажи и приобрести духовно-значимый характер, должна быть все же принесена в храм, а не отдана уличным спекулянтам.

В ряде стран (прежде всего – Германия и государства Скандинавии) собирается специальный церковный налог. Каждый гражданин страны обязан определенный процент от общей суммы своих налогов перечислить на церковные нужды – иначе он перестаёт считаться членом церкви. Подобный же вариант у нас – явно из области фантазий.

У нас очень распространено настаивание на своем. Мы все считаем, что-то, что мы изрекаем, — это истина в последней инстанции. А если встречаемся с иным мнением, то готовы этого человека и обличать, и ругать. Но если мы будем настаивать на своем, спорить, что-то доказывать, то мы гораздо больше потеряем, потому что мы можем поссориться, что очень страшно и есть смертный грех перед Богом. И мы потеряем мир души, который является величайшей драгоценностью.

Если человек верит во Христа, то он стремится как можно глубже и подробнее узнать о своей вере, как истинно любящий человек желает знать всё о предмете своей любви.

В наше время не составляет никакого труда подойти к священнику и задать ему вопрос, попросить объяснить те или иные непонятные вещи, если, конечно, тебя это действительно интересует.

Несомненно, велико искушение превратить христианство в мистический бытовой придаток, но христианство – это религия спасения. Об этом забывать нельзя. Сон духа способен породить ещё больших чудовищ, чем сон разума».

Священник Сергий Капитоненко, Свято-Троицкий собор, г. Краматорск